Para cerrar el tema acerca del Bujinkan Budo Taijutsu (conocido genericamente como Ninjutsu) les dejo este video tomado de un documental de History Channel acerca de ello, el Ninutsu es un arte marcial del Japon feudal no se sabe a ciencia cierta sus origenes ni su año de fundacion pero hay varias teorias que pueden encontrar, pero mi favorita es aquella que cuenta que cuando los guerreos Chinos llegaron a conquistar a Japon hubo un guerrero considerado de los mejores del ejercito Chino se quedo en Japon des pues de la conquista y empezo a interesarse en toda la cultura y leyendas de los Japoneses entonces este personaje empezo a observar la lucha que se tenia en Japon tradicionalmente y lo mezclo con movimientos de su Arte nativo de China ( es por eso que varias pero no muchas tecnicas del "Ninjutsu" tienen un pequeño parecido con las Artes Marciales Chinas, como algunas posiciones o posturas) en fin este guerreo empezo a mejorar el arte Japones con sus tecnicas Chinas y asi lo fue divulgando de pupilo en pupilo hasta llegar a la era Meiji en la cual llegaron paises de occidente a industrializar Japon entonces las personas de la "industria" inicio una guerra con la gente que mantenia la tradicionalidad sus raices,cultos,etc... y todos estas tradiciones y creencias se fueron perdiendo aunque aun habian y de hecho hay sectores que mantienen esas raices culturales. Bueno hasta aqui llegare les seguire contando mas historias y anecdotas en estos dias Bendiciones y sea cual sea su arte marcial que practiquen recuerden no llenarse de ego y ser siempre de buen corazon , tener en cuenta que todos los Artistas Marciales somos hermanos no importa la religion, el pais, la raza, somos una familia y Juntos Prevalecermos recuerden que estamos tratando de que este hermoso mundo no se pierda y de dejarle las enseñanzas a las proximas generaciones.
sábado, 27 de abril de 2013
viernes, 26 de abril de 2013
AIKIDO
AIKIDO合気道: AI合: Armonía, unión. KI気: Energía interna. Espíritu, mente, corazón. Este caracter (kanji) está formado por los componentes "vapor" combinado con "arroz". Este término en japonés es utilizado en cientos de expresiones referentes a la mente de uno o al estado mental, ej. Genki: estar bien. Tenki: buen clima. DO道: Camino, vía, método.
Aikido "El Camino de la Armonía" es un arte marcial japonés que combina técnicas de control (katame waza) y de proyección o derribo de uno o varios oponentes (nage waza).
El Aikido fue fundado por Morihei Ueshiba (1883–1969), conocido por los estudiantes de Aikido como O'Sensei (Gran Maestro). Él era un hombre profundamente espiritual quien popularizó los principios de armonía y no confrontación a las artes marciales, basado en un proceso de desarrollo interior que va más allá del mero deseo de combatir o ganar.
La filosofía del Aikido promueve el resolver conflictos sin causar un daño innecesario al oponente. La práctica de este arte ayuda a desarrollar actitudes para afrontar los conflictos de la vida diaria y resolverlos de una manera no destructiva.
No hay competencias en Aikido, pero su práctica es una vigorosa actividad física y una excelente forma de autodefensa.
Personas de todas las edades y ambos sexos pueden practicar Aikido porque éste no se basa en la fuerza para neutralizar un ataque. El arte del Aikido enfatiza la defensa utilizando la energía del (los) oponente(s), entonces así, poder redirigir y neutralizar esta fuerza. Los principios del Aikido sostienen que la mente y el cuerpo son uno, cuando una persona actúa de esta manera concertada, un gran poder es posible. Los movimientos del Aikido son circulares, requieren flexibilidad, balance y precisión, no hay necesidad de forcejear con un atacante. Uniéndose con los movimientos del oponente y tomando el control de esa fuerza, es posible utilizar este poder de manera segura y efectiva. La práctica también vincula el aprender a cómo caer al suelo desde técnicas de Aikido o en cualquier circunstancia, de este modo se convierte en un modo de autodefensa en sí misma.
Las técnicas de Aikido no enfrentan fuerza contra fuerza, por lo cual Ud. no tiene que ser fuerte para comenzar, pero eventualmente Ud. se volverá fuerte. Sus técnicas son defensivas, por lo tanto, Ud. desarrollará confianza y estabilidad en sus movimientos.
La práctica del Aikido es ejecutada con un compañero, Ud. aprende de otros y ayuda a otros a aprender de Ud., esto crea un abierto y sano espíritu en del dojo (gimnasio de práctica). En resumen, el Aikido es bueno para su cuerpo, su mente y su espíritu.
martes, 23 de abril de 2013
"...aquel que se agarra ciegamente a los principios del arte marcial
como la valentía y el honor, sin hacer caso a los dictámenes del
corazón, no pasará de ser un simple tontorrón con muchos años de
práctica... He pasado más de medio siglo practicando hasta la
extenuación, he llegado a dominar el arte de muchas escuelas, he vivido
este arte como guerrero, como monje, como hombre santo en las montañas,
en los ríos y entre las gentes pero... únicamente descansé un breve
tiempo, durante el comienzo de la Guerra del Pacífico, cuando me
entregué a la práctica del budismo y shintoismo, ahora después de toda
esta experiencia a lo largo de toda mi vida, sólo siento que todavía me
queda mucho por recorrer para llegar al lugar de la verdadera fe".
Reflexion
Muchos me preguntan:
"¿Qué camino debemos tomar si nos encontramos perdidos en la vida?. Yo les respondo: "No hagan nada, sólo sigan los dictados de su subconsciente".
"¿Qué camino debemos tomar si nos encontramos perdidos en la vida?. Yo les respondo: "No hagan nada, sólo sigan los dictados de su subconsciente".
Historia del Bujinkan Budo Taijutsu
El sistema Bujinkan Budô Taijutsu, esta compuesto por nueve
estilos diferentes de artes marciales tradicionales japonesas, teniendo
la más antigua de ellas mas de 900 años.
Cada una de estas escuelas posee características diferentes en el
ámbito técnico y en el ámbito filosófico, pero estando todas estas
constituidas en lo que se denomina Budô Taijutsu.
Las escuelas o ryû son las siguientes:
- Gikan ryû koppôjutsu 義鑑流 骨法術
- Gyokko ryû kosshijutsu 玉虎流 骨指術
- Gyokushin ryû ninjutsu 玉心流 忍術
- Kotô ryû koppôjutsu 虎倒流 骨法術
- Kukishinden ryû happô hikenjutsu 九鬼神伝流 八法秘剣術
- Kumogakure ryû ninjutsu 雲隠流 忍術
- Shinden fudô ryû dakentaijutsu 神伝不動流 打拳体術
- Takagi yôshin ryû jutaijutsu 高木揚心流 柔体術
- Togakure ryû ninjutsu 戸隠流 忍術
En la actualidad el entrenamiento principal consiste en la
práctica del Taijutsu (combate sin armas y contra adversarios armados),
que va unido al Seishin Teki Kyoyo. Esto último consiste en el
refinamiento espiritual como ser humano, ser consciente de la
importancia que tiene la protección del ser humano a través del cuidado
del medio natural.
En este Arte Marcial no existen las competencias, ya que se trata
de proteger al Ser Humano y no de destruirlo, está enfocado meramente
al desarrollo de seres humanos integrales a través de las artes
marciales.
La Bujinkan Budô Taijutsu pone énfasis en la protección física,
mental y espiritual. Sus métodos antiguos y tradicionales se adaptan
perfectamente a los tiempos modernos.
El Taijutsu es un método basado en la libertad de los movimientos
del cuerpo. Se caracteriza por la naturalidad de sus técnicas. Es
importante la utilización de todo el cuerpo como un conjunto en los
distintos medios que la naturaleza nos aporta.
Cuando el cuerpo, la mente y el espíritu se encuentran en armonía
en una conciencia conjunta de movimientos, se denomina a esto un estado
zanshin.
Luego del quinto Dan la práctica se convierte en más intuitiva y el entrenamiento pasa a ser un Taijutsu subconsciente.
El Budô Taijutsu es un instrumento del cual uno puede hablar del
concepto de vida. Este significado es de gran importancia para el
objetivo de la configuración humana.
Por eso, además de practicar en el Dôjo (lugar de entrenamiento),
hay que aprender a usar la fuerza que produce el Budô Taijutsu, ya sea
en la casa, con la familia, la pareja, los amigos y la sociedad en si,
contribuyendo de esta forma en algo positivo para la humanidad.
A través de su maestro de Kobudo, Hatsumi Sensei conoció a un maestro llamado Takamatsu Sensei.
Como última esperanza de encontrar al maestro que le enseñara un Arte
Marcial real y vivo, y no un deporte de entrenamiento, Hatsumi Sensei
viajó a través de todo el Japón para encontrar al maestro que había
estado intentando encontrar en su vida.
Y así encontró a Takamatsu Toshitsugu Sensei. Durante años,
Hatsumi Sensei tuvo un duro entrenamiento bajo la dirección del gran
Maestro Ninja Takamatsu "El Tigre de Mongolia", apodado así en su
juventud por sus grandes destrezas en combate. Finalmente el Dr. Hatsumi
Sensei llegó a obtener el título de Sôke o "Legitimo Heredero" de las
Nueve Tradiciones llevadas hasta entonces por su maestro.
En la actualidad el Dr. Masaaki Hatsumi
se traslada a diferentes países para impartir seminarios (taikai) sobre
la Bujinkan Budô Taijutsu y la filosofía del Ninja. Muchos países han
sido visitados y entre ellos; Alemania, España, Bélgica, Australia,
Estados Unidos, Israel, Portugal, Sudáfrica, Suecia, Francia,
Inglaterra, Italia, Holanda, Noruega y la República Argentina.
Un día, Takamatsu y Hatsumi estaban sentados en una habitación de
la casa de Takamatsu. Takamatsu le dijo a Hatsumi que cerrara sus ojos
mientras salía de la habitación y que los mantuviera cerrados.
Hatsumi lo oyó salir y bajar las escaleras. No oyó cuando
Takamatsu volvió a entrar a la habitación. Takamatsu atacó a Hatsumi por
la espalda con una katana, usando Jumonji Kiri, un corte vertical y uno
horizontal.
Hatsumi dijo después que, estando sentado en la habitación con
los ojos cerrados, sintió que algo estaba mal y se movió hacia un lado.
Luego, sin razón, rodó hacia adelante. Takamatsu le dijo que había
tenido el "sentimiento" (sakki) y le presentó la espada a Hatsumi. Luego
de esto, Takamatsu le dio a Hatsumi el Menkyo Kaiden.
Takamatsu murió el 2 de abril de 1972 a la edad de 85 años. Sus
restos descansan en el cementerio de Kumedra, cerca de Nara.
La familia de Takamatsu era originaria de Matsugashima en Ise. El
padre de Takamatsu Toshitsugu era Takamatsu Yasaburo quien poseía su
propia fabrica de cerillas en Kobe. Parece ser que la familia Takamatsu
estuvo conectada al Templo Amatsu y recibió de manos de Fujiwara
Toshihiro el Pergamino (Makimono) llamado “Amatsu Tatara”, asimismo el
padre de Takamatsu recibió el grado de Maestro en Shugendo Kumano
(Kumano era una región al sur de Iga).
Takamatsu Toshitsugu nació en Akashi el 10 de marzo de 1887 y
murió el 2 de abril de 1972 a la edad de 85 años. Su nombre era
Hisasutgu, luego él cambió su nombre usando los mismos ideogramas
(Kanji) poniéndose Toshitsugu. De joven también era conocido como
Jutaro.
El padre de Takamatsu quería que su hijo fuera militar pero al
ver que su hijo no tenía cualidades para ello, ya que era bastante
tímido y "llorón" consultó con el abuelo y Maestro Toda. Éste le comentó
que la practica de las Artes Marciales le proveerían de mayor fortaleza
y seguridad en sí mismo. Desde aquel día Takamatsu fue enviado al Dojo
de Shinden Fudô Ryû cada noche después de salir del colegio.
Los primeros contactos de Takamatsu con las Artes Marciales se
dieron al ser enviado por su padre al Dojo de su abuelo Toda a
entrenarse en Shinden Fudo Ryu. Antiguamente era usual que el estudiante
Senior tomara a los nuevos alumnos pero en esta ocasión, Takamatsu fue
tomado directamente por el maestro, su abuelo, Toda Shinryuken Masamitsu
Sensei.
Durante casi un año Takamatsu fue usado por los otros
estudiantes, incluso cuando la sangre brotaba por codos y rodillas nadie
lo consolaba.
Después de un año en esta situación comenzó a aprender sus
primeras técnicas. A los 13 años Takamatsu Sensei había recibido la
Licencia de Shinden Fudô Ryû. Dar la Licencia de Maestría a los
estudiantes tan jóvenes era una práctica usual, ya que lo que se
esperaba era que él desarrollara las habilidades requeridas.
Después de Shinden Fudo Ryu, su abuelo le enseñó otros estilos de Artes Marciales.
En 1900 Takamatsu ingresó a al Escuela inglesa de George Bundow y
la Escuela China de Clásicos en Kobe. Fue entonces cuando pasó a ser
miembro de la Escuela Takagi Yoshin Ryû, donde Mizuta Yoshitaro Tadafusa era el 15º Soke Sucesor y Maestro de esta escuela.
En 1904 llegó a la fabrica de cerillas del padre de Takamatsu un
hombre famoso en Japón por sus Artes Marciales. Su nombre era Ishitani
Matsutaro Takekage, que usaba un viejo Bokken (Sable de Madera) para
caminar. Este hombre trabajo en la fábrica como Jefe de Seguridad.
Utilizando una pequeña área en la fábrica como Dojo, Ishitani enseño a
Takamatsu y a otro estudiante llamado Iwami Sakunosuke Nangaku los
secretos de Kukishin Ryu Happo Hiken Jutsu, Hon Tai Takagi Yoshin Ryu, Gykan Ryu Koppojutsu y Shinden Fudo Ryu.
Ishitani murió dos años después en brazos de Takamatsu. A
Takamatsu se le concedió el permiso por la familia Kuki para formar su
propia transmisión de las Artes Kukishin denominándolas Kukishinden Ryû.
De Takamatsu Sensei a Hatsumi Sensei como nuevo heredero
En 1957 Hatsumi fue tomado como alumno por Takamatsu Sensei.
Hatsumi había entrenado Kobudo con un Sensei llamado Ueno Takashi.
Asimismo Hatsumi había obtenido grados de maestría en otras Artes
Marciales como el Karate, Aikido y Judo donde tenía el 4º Dan.
Hatsumi tardaba 15 horas viajando desde su casa en Nodashi hasta
la casa de Takamatsu Sensei para entrenar. Durante sus entrenamientos
nunca hicieron ejercicios de calentamiento. Takamatsu Sensei decía que
en un combate real no hay tiempo de calentar, que un combate real es
algo inesperado y el cuerpo puede estar frío.
Un día estaba Hatsumi Sensei sentado en la casa de Takamatsu y
éste le pidió que cerrara los ojos. Mientras que Hatsumi hacia esto,
Takamatsu abandonó la habitación. Escuchó cuando Takamatsu bajaba las
escaleras. Sintiendo esto se relajó y Takamatsu lo atacó por detrás con
un corte vertical y otro horizontal.
Hatsumi sintió que algo iba mal y se movió hacia un lado y luego
hacia delante. Hatsumi abrió los ojos y se encontró a Takamatsu con una
espada en las manos. “Tienes el sentimiento” le dijo Takamatsu y le
entregó la espada que había usado.
Después de esto y largos años de entrenamiento, Hatsumi recibió
el Menkyo Kaiden y la Licencia de Maestría de cada una de las nueve
Escuelas.
Takamatsu Soke dijo a sus alumnos: “He decidido dejar todo en las manos de Hatsumi. Ahora puedo pagar a Toda Sensei, Ishitani Sensei y Mizuta Sensei por su bondad”.
Takamatsu soke no recibió más alumnos y todos eran referidos a
Hatsumi Sensei quien formó esa generación actual de Shihan en Japón. Un
año antes de morir, los alumnos de Hatsumi Sensei: Hideo Senno,
Kobayashi, Koichi Oguri, Manaka, Ishizuka y Tanemura hicieron una
demostración ante Takamatsu Sensei quien quedo muy satisfecho y a su vez
les hizo una enseñanza de sable.
Un año más tarde Takamatsu murió, al llegar este momento, Hatsumi
realizó un ritual funerario donde se coloca agua en la boca del
fallecido. Esto es generalmente realizado por el Hijo Mayor, pero como
Takamatsu no tenía hijos, se le permitió a Hatsumi realizarlo. Takamatsu
fue enterrado en el cementerio del templo de Kumedera. Hatsumi Masaaki fue el único de los estudiantes que atendió el funeral.
El Dr. Hatsumi Sensei es Sôke de nueve tradiciones Marciales Japonesas.
"Sôke" es la palabra Japonesa que se utiliza para designar a un legítimo heredero de una antigua tradición Marcial. Sôke también es como decir Jefe de una familia o de un Clan.
"Sôke" es la palabra Japonesa que se utiliza para designar a un legítimo heredero de una antigua tradición Marcial. Sôke también es como decir Jefe de una familia o de un Clan.
Hatsumi Yoshiaki nació en 2 de Diciembre de 1931 en Noda (al
noroeste de Tokyo). Después su primer nombre cambió de Yoshiaki a
Masaaki.
A la edad de 7 años su padre lo introdujo en la practica de Kendô y
Ken Jutsu. Con el tiempo el comenzó sus entrenamientos en Judô y
Karate. Cuando estaba cursando la secundaria él fue gimnasta, boxeador y
el capitán del equipo de fútbol de la secundaria. Participo también de
estudios de baile, de esta forma dice que ayudo a mejorar el movimiento
de piernas en el entrenamiento de las artes marciales.
Mientras cursaba sus estudios en la Universidad de Medicina de Meiji, recibió el 4° Dan de Judô. Le pidieron enseñar Judô a los soldados americanos en la
base del ejercito en Yokota durante la posguerra. A los 20 años de edad,
Hatsumi Sensei se pregunto que sentido tenía un sistema de
entrenamiento en el que otras personas podrían sobrepasar los esfuerzos
de años de entrenamiento solo con el tamaño de sus cuerpos. Masaaki
Hatsumi Sensei sentía la necesidad de encontrar un sistema de lucha
aplicable en todas las situaciones. A partir de aquí comenzó a buscar
una tradición verdadera de Artes Marciales.
Pagó a un profesor de Kobudo (Antiguas Artes marciales) 300.000 Yen
cada mes durante 3 años para que vaya a su dojo y le enseñase Kobujutsu
Juhappan (las 18 categorías de Ko bu jutsu).
Historia de El Salvador
La historia de El Salvador
ha pasado por diversos periodos, los cuales han marcado su actual
estado económico, político y social. Antes de la llegada de los conquistadores
españoles a tierras americanas, el territorio estaba habitado por
diversos pueblos amerindios que ya habían formado órdenes sociales
sofisticados; con la conquista, el sincretismo y el sometimiento toman
protagonismo hasta que, la entonces Provincia de San Salvador, adquirió su independencia del Imperio español, logrando su carácter de Estado en 1859. En 1931 inicia un periodo conocido como la "dictadura militar", donde el ejército controla al Estado hasta 1979. Durante los años ochenta sucedió una guerra civil, dejando un saldo de muertos y desaparecidos sin precedentes en su historia. Es en 1992 cuando se firman los Acuerdos de Paz de Chapultepec,
evento que marca el inicio de una nueva época en la historia de la
nación. En la actualidad, la situación económica y social tiende a
dificultar las posibilidades de superación de la población.
En 1520 la población indígena del territorio se redujo en un 50% debido a una epidemia de viruela que afecto a toda el área mesoamericana. El 31 de mayo de 1522 el español Andrés Niño, a la cabeza de una expedición, desembarcó en la isla de Meanguera en el (golfo de Fonseca); y posteriormente descubrió la bahía de Jiquilisco y la desembocadura del río Lempa. Descubriendo de esta manera el territorio salvadoreño.
Expedición de Pedro de Alvarado (junio - julio de 1524)
En junio de 1524, Pedro de Alvarado
salió de la población de Iximché en el actual territorio de Guatemala
para iniciar el proceso de conquista de Cuscatlán. Bajo su mando estaban
unos 250 soldados españoles y unos 6,000 indígenas aliados,
principalmente tlaxcaltecas.
Luego de pasar por los poblados de Itzcuintepec, Atiepac, Tacuilula,
Taxisco, Guazacapán, Chiquimulilla, Tzinacaután, Naucintlán y Paxco,
llegó a las riberas occidentales del río Paz, y lo cruzó para internarse
en los territorios pipiles.
Luego de algunas leguas de camino llegó a una población de Mochizalco (hoy Nahuizalco),
que Alvarado encontró desierta, debido a que sus habitantes la habían
abandonado luego de enterarse de los atropellos que había realizado al
otro lado del río Paz. Luego continuó hasta la población de Acatepec que
también había sido abandonada por sus habitantes.
Alvarado continuó hacia el sur y llegó a la población de Acaxual (Acajutla);
al continuar, se encontró a media legua del pueblo con el ejército
pipil, entablándose una cruenta batalla. El mismo Alvarado fue alcanzado
con una flecha en el fémur, quedando herido de gravedad.
Luego de la batalla, Alvarado realizó un repliegue para curar a los
heridos, permaneciendo unos cinco días en Acaxual. A pesar de la
gravedad de su herida, que le obligaba a permanecer en la retaguardia,
marchó contra el poblado de Tacuzcalco (hoy Nahulingo), que se encontraba situado al sur de la actual ciudad de Sonsonate;
allí se entabló una desigual batalla con enormes pérdidas para el
ejército pipil. Los españoles descansaron un par de días y continuaron
hacia Miahuatán, que encontraron desierta.
Al llegar a la población de Atehuan (actualmente Ateos, La Libertad)
recibió mensajeros que traían una declaración de paz de los Señores de
Cuscatlán; sin embargo Alvarado avanzó hacia la ciudad de Cuscatlán y
encontrándola desierta. Parece ser que en julio de 1524, Alvarado regresó a Guatemala debido a las condiciones climatológicas.
La historia de la expedición liderada por Pedro de Alvarado al territorio del Señorío de Cuzcatlán (descrita anteriormente) fue narrada por el mismo Pedro de Alvarado en su Segunda Carta de Relación enviada a Hernán Cortés. Además de este documento existen otros como: el Lienzo de Tlaxcala y la Brevísima relación de la destrucción de las Indias. En el Lienzo de Tlaxcala, los indígenas tlaxcaltecas que acompañaron al ejército de Pedro de Alvarado narran además dentro de la campaña conquistadora del conquistador otras batallas ocurridas dentro del territorio actual de El Salvador las cuales son: las batallas de Cenzonapan (el mismo lugar donde posteriormente se fundaría Sonsonate), Tecpan Izalco, Yopicalco (Opico) y Xilopango (Ilopango). En cambio la Brevísima relación de la destrucción de las Indias (escrita por Fray Bartolomé de las Casas) narra una versión más conquistadora por parte de los españoles que pacífica.
Fundación de San Salvador y la finalización de la conquista (1525 - 1540)
A finales de 1524 o principios de 1525 Pedrarias Dávila (conquistador de Panamá y Nicaragua) envió a Francisco Hernández de Córdoba a Honduras y este a su vez envió a Hernando de Soto hacia Olancho pasando por Nequepio (nombre con el que los indígenas Chorotegas conocían al Señorío de Cuzcatlán),ante esto Pedro de Alvarado envió a un grupo de hombres liderados por Gonzalo de Alvarado para fundar la villa de San Salvador; la villa de San Salvador fue fundada por Diego de Holguin y Gonzalo de Alvarado el 1 de abril de 1525 en un lugar desconocido. En 1526 estalló una sublevación indígena que obligó a abandonar la villa.
Entre diciembre de 1527 a febrero de 1528
Diego de Alvarado fue enviado a conquistar el Señorío de Cuzcatlán, lo
cual logro, posteriormente la villa de San Salvador fue refundada por Diego de Alvarado en el sitio conocido como Ciudad Vieja, en el valle de la Bermuda, a 8 kilómetros al sur de la actual Suchitoto. Para 1528 se estima un aproximado de 90 pueblos conquistados y repartidos entre los españoles.Desde 1529 a 1540 Luis de Moscoso, Diego de Rojas, Pedro de Portocarrero, entre otros capitanes del ejército de Pedro de Alvarado, prosiguen y ponen fin a la conquista y pacificación de El Salvador.
En 1530, una expedición al mando del capitán Luis de Moscoso termina la conquista de la zona oriental y fundó la villa de San Miguel de la Frontera. En 1530 Hernando de Chávez y Pedro Amalín (enviados por Pedro de Alvarado) conquistan el Reino Payaquí y derrotan a Copán Galel en Cítala, siendo apresado y ejecutado finalmente en La Ermita. En 1537 es vencido Lémpira (líder de una resistencia lenca) en Honduras. En 1540 el área de El Salvador es pacificada, quedando el actual territorio salvadoreño plenamente controlado por los españoles.
Españoles que conquistaron El Salvador
- Pedro de Alvarado (intentó infructuosamente el primer intento de conquista en 1524.)
- Gonzalo de Alvarado (Fundador de la Villa de San Salvador en 1525.)
- Diego de Alvarado (Fundó por segunda vez la villa de San Salvador y a su vez empezó la conquista definitiva en 1528.)
- Diego de Rojas (Inició la conquista del señorío lenca en 1529 siendo luego capturado por Martín Estete para luego ser liberado. En 1532, junto con Pedro Portocarrero, pacificó la Costa del Bálsamo.)
- Luis de Moscoso (Derrotó a Martín Estete y fundo la villa de San Miguel de la frontera a principios de 1530)
- Hernando de Chávez y
- Pedro Amalín (Vencieron a Copán Galel y conquistaron el Reino Payaquí en 1530.)
- Cristóbal de la Cueva (Fundó por segunda vez la villa de San Miguel en 1535 tras haber sido abandonada en 1534; terminó la conquista del señorío lenca.)
Informacion sobre Sistemas operativos para celulares
Tu smartphone es un ingenio multimedia que puede darte mucho más que
llamadas, Internet y SMS. Pero sus posibilidades dependen del sistema
operativo con el que funcione. Antes de comprar un teléfono, te conviene
comprender cómo son los diferentes sistemas.
Los sistemas operativos son los programas que permiten funcionar a
muchas máquinas. No hablamos solo de ordenadores. En los móviles cada vez tienen más importancia. Convierten
al teléfono en un completo aparato multimedia. Hasta hace poco, al
elegir un móvil nos fijábamos en si era bonito o no, si su batería
duraba lo suficiente o si tenía cámara. Ahora el sistema operativo se ha
convertido en algo que no podemos pasar por alto al escoger un smartphone.
El universo de los móviles va hacia la personalización radical:
sus funciones se han multiplicado y existe un mundo de pequeños
programas (a menudo gratuitos) que realizan infinidad de tareas. Jugar,
hacer tareas de oficina, sacarle partido a la geolocalización... Y
además está la Nube o Cloud-Computing, que permite que muchos servicios estén permanentemente online.
Es fundamental que un sistema operativo disponga de una gran variedad de aplicaciones
de alta calidad. Aunque no todas sean útiles para todo el mundo, lo que
cuenta es que cada uno tenga la posibilidad de personalizar su móvil
hasta el mínimo detalle. Por ejemplo: un mapa del metro de Taipei o una
aplicación para monitorizar la glucosa en un diabético pueden no tener
ningún interés para ti pero ser de vital importancia para otros. La clave es que todos encuentren lo que buscan, lo que
necesitan. Para conseguir esto, las diferentes plataformas de
aplicaciones tienen que exigirse al máximo. Pero no todas lo hacen
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